Marianne Moore

POESIA

Também não gosto: há coisas mais importantes que toda essa baboseira.

Lendo-a, no entanto, com total desprezo,  a gente acaba descobrindo 

nela, afinal de contas, um lugar para o genuíno.

Mãos que agarram, olhos

que se dilatam, cabeleira que se eriça

quando preciso, são coisas importantes, não porque se

lhes pode impor pomposa interpretação mas por serem

úteis. Quando se tornam tão derivativas que ficam ininteligíveis, 

o mesmo se pode dizer de todos nós, pois 

não admiramos aquilo que 

somos incapazes de compreender: o morcego

 pendurado de ponta-cabeça ou em busca de algum

alimento, elefantes em marcha, um cavalo selvagem a se espojar, um lobo

infatigável embaixo

de uma árvore, o crítico impassível a crispar a pele como um cavalo mordido

por pulga, o fã do

beisebol, o estatístico — 

nem é válido

ter preconceito contra “documentos comerciais e

livros didáticos” *; todos esses fenômenos são importantes. Contudo, a gente deve

fazer uma

distinção: se um semipoeta os realça à força, o resultado não é poesia, 

nem, enquanto nossos poetas não forem “literalistas

da imaginação” ** — acima

da insolência e da trivialidade — e não apresentarem

para inspeção “jardins imaginários com sapos de verdade”, teremos acesso a 

ela. Até lá, se exigir, por um lado, 

a matéria-prima da poesia em 

toda a sua primariedade e 

aquilo que é, por outro lado,

genuíno, então você tem interesse por poesia.

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* Diário de Tolstói: “Jamais serei capaz de compreender onde fica a fronteira entre prosa e poesia. Essa questão é discutida em manuais de estilo, mas não alcanço a resposta. Poesia é verso; prosa não é verso. Ou então poesia é tudo exceto documentos comerciais e livros didáticos".

** Literalistas da imaginação.  Yeats, Ideas of good and evil (A. H. Bullen, 1903), p. 182. “A limitação de sua visão derivava da própria intensidade de sua visão; era um realista da imaginação demasiado literal, assim como outros o são da natureza; e, como estava convencido de que as figuras vistas pelos olhos da mente, quando a inspiração as exaltava, eram ‘existências eternas’, símbolos das essências divinas, repudiava toda graça de estilo que pudesse obscurecer suas ca­racterísticas.”

[In Poemas, seleção João Moura Jr.; tradução e posfácio José Antonio Arantes. São Paulo, Companhia das Letras, 1991, pp. 168-169].

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